Nouvelles approches des hommes et du masculin
Un
mouvement gai dans la lutte contre le sida Daniel
WELZER-LANG Email :
dwl@univ-tlse2.fr Maître de Conférence Equipe
Simone - SAGESSE (Savoirs, Genre et Rapports Sociaux de Sexe) Maison de la
Recherche Université de Toulouse-Le Mirail F-31058 Toulouse cedex 1 Adresse
personnelle : Daniel WELZER-LANG 7 rue LAKANAL, 31 000 TOULOUSE ============================================================ -Welzer-Lang (sous la dir) Nouvelles approches
des hommes et du masculin,
Nouvelles approches des hommes et du masculin Sommaire Introduction : les hommes en débats, Daniel Welzer-Lang (Simone/SAGESSE) Cadre et résultats des recherche Entrer dans la danse, Angelo Soares (Montréal) ; La pornographie, comme faire-valoir sexuel masculin, Richard Poulin (Ottawa); Les récits de vie des hommes sont-ils crédibles ? Germain Dulac (Montréal) ; Les limites du comparatisme : les analyses féministes face à la prostitution masculine, Lilian Mathieu (Paris X), Pour une approche proféministe non homophobe, Daniel Welzer-Lang (Simone/SAGESSE). Sur les homosexualités masculines et les queers L'éveil d'une nouvelle « conscience gaie », Liens entre la problématique proféministe et la question gaie, Jean-Yves Le Talec, Simone/SAGESSE),; La cave des tantes, Jean Jean (Lyon) ; Préfère t-on encore les voir morts ? le suicide chez les jeunes qui vivent l'homosexualité, Michel Dorais (Québec) ; Foucault et après, théorie et politiques queers entre contre-pratiques discursives et politiques de la performativité, Bourcier Marie Hélène (ZOO, Paris). Comment étudier les hommes et le masculin ? Nos sociétés découvrent aujourd'hui la domination masculine, près de trente ans après les premières analyses féministes. Les femmes veulent changer leur mode de vie, disposer de leur corps, bannir les violences masculines, instaurer la « parité » en politique, etc. Et les hommes ? Que disent-ils, que font-ils ? Comment nos sociétés façonnent-elles leurs hommes ? Comment les hommes vivent-ils leurs rapports aux femmes, bien sûr, mais aussi leurs rapports entre eux, entre hommes ? Qu'en est-il de la virilité, de la pornographie, de la prostitution, des homosexualités masculines ? Comment initier des études sur les hommes et les rapports sociaux de sexe dans les universités ? Où en est le débat dans d'autres pays, notamment en Amérique du Nord, là où les études sur les hommes sont plus développées ? Activistes et chercheur-e-s (sociologues, ethnologues, psychologuesŠ) ouvrent des pistes pour déconstruire le masculin comme genre dominant. Ce livre questionne les outils et les textes théoriques des sciences sociales pour approfondir l'analyse des modes de vie masculins. Il ouvre, de manière novatrice et plurielle, le débat sur les rapports que doivent entretenir les sciences sociales et l'analyse critique de la domination masculine, vue du côté des hommes. Nouvelles
approches des hommes et du masculin Ouvrage coordonné par Daniel Welzer-Lang
Presses Universitaires du Mirail, Collection fémimin-masculin, Direction Nicky
Le Feuvre & Daniel Welzer-Lang Sommaire Introduction : les hommes en débats, Daniel Welzer-Lang
(Simone/SAGESSE) Cadre et résultats des recherche Entrer dans la danse, Angelo
Soares (Montréal) ; La pornographie, comme faire-valoir sexuel masculin,
Richard Poulin (Ottawa); Les récits de vie des hommes sont-ils crédibles ?
Germain Dulac (Montréal) ; Les limites du comparatisme : les analyses féministes
face à la prostitution masculine, Lilian Mathieu (Paris X),
Pour une approche proféministe non homophobe, Daniel Welzer-Lang
(Simone/SAGESSE). Sur les homosexualités masculines et les queers L'éveil d'une nouvelle « conscience gaie », Liens entre la problématique proféministe et la question gaie, Jean-Yves Le Talec, Simone/SAGESSE),; La cave des tantes, Jean Jean (Lyon) ; Préfère t-on encore les voir morts ? le suicide chez les jeunes qui vivent l'homosexualité, Michel Dorais (Québec) ; Foucault et après, théorie et politiques queers entre contre-pratiques discursives et politiques de la performativité, Bourcier Marie Hélène (ZOO, Paris). Le proféminisme et l'antisexisme vu d'ailleurs Masculinites et mondialisation, R.W. Connell; Le Mouvement Des Hommes Aux Etats-Unis, Terry A.Kupers (USA) ; Qui a peur des hommes qui font du féminisme ?, Michael S. Kimmel (USA) S'organiser ? La politique et l'organisation des études critiques sur les hommes,, Jeff Hearn (Angleterre). L'ouverture sur d'autres champs Le masculin entre sexualité
et société, Christophe Dejours (CNAM, Paris) ; Et si l'humain valait l'homme ?
Antisexisme et antispécisme : rapport d'un dominant, Yves Bonnardel (Lyon);
L'homme politique, loup pour la femme, Alain Lipietz (Paris) ; Une critique du
modèle masculin, A propos des films d' André Téchiné, Alain Brassart
(France); Campagne du Ruban Blanc - les hommes contre les violences faites aux
femmes -(N. Soleres, toulouse) Sortie prévue = 10 juin 2000 Un mouvemant gai dans la lutte contre le
sida Créées en 1979 aux États Unis, et en 1990 en France, les
Soeurs de la Perpétuelle Indulgence (SPI) se définissent comme un mouvement
radical gai, mixte, engagé dans lutte contre le sida. Habillées en bonnes soeurs,
maquillées, elles combattent l'intolérance, prônent la visibilité gaie, répandent
en tous lieux les « reliques de Saint Latex » tout en priant pour la paix et
la joie universelles. À l'initiative de Jean-Yves Le Talec, ArchiMère des SPI
en France sous le nom de Soeur Rita du Calvaire, des chercheur-e-s de l'Équipe
Simone-Sagesse de l'université de Toulouse ont étudié pendant deux ans ce
mouvement, analysé ses archives et suivi ses actions. Ce livre rend compte de
cette étude. Après avoir décrit les luttes homosexuelles qui accompagnent la
naissance des Soeurs aux États Unis et en France, les chercheur-e-s développent
des éléments sociologiques, anthropologiques et politiques pour comprendre le
succès et l'influence de ce mouvement de part et d' autre de l'Atlantique. Les
auteur-e-s abordent en particulier les rapports entre les SPI et l'émergence en
France du mouvement queer, qui vise à transgresser et à remettre en cause les
rapports normatifs établis entre sexe (dit biologique) et genre (dit social),
oppression et stigmatisation des gais et domination des femmes, à rassembler
luttes et analyses des divers groupes, que la pensée homophobe qualifie de
minorités sexuelles (homosexuel-le-s, bisexuel-le-s, transgenres). |